鲁奖得主阎安:不喜欢像《青花瓷》歌词类型的现代诗歌

您当前的位置 :龚楼新闻网 > 文化 > 鲁奖得主阎安:不喜欢像《青花瓷》歌词类型的现代诗歌
时间:2019-12-02 16:55:01

“中国现代诗歌:书写世界书写时代命运的方式”——鲁迅文学奖获得者延安诗歌朗诵讲座将于明日(10月18日)下午3时在成都杜甫草堂博物馆-杨志馆举行,该讲座由成都杜甫草堂博物馆和成都商务新闻社联合主办,草堂诗歌会和红星新闻与风格频道联合主办。这是继诺拉之夜和胡仙之后,鲁迅文学奖获得者的第三次诗歌演讲和诗歌朗诵。

ⅷ活动海报

届时,延安将把他的代表作《整理石头》和鲁迅获奖诗集《整理石头》(签名簿)捐赠给组织者,并分享他的诗歌经历:“现代中国诗歌:书写世界写作时代命运的方式”。据悉,成都朗诵艺术家协会副主席姚峰,以及文怡、秦丽、马里米纳塔等朗诵艺术家将现场朗诵延安的代表作《整理石头》、《浮云画》、《高高在上》、《飞机与鸟》、《为什么我喜欢玻璃》。

在今天(17日)抵达成都之前,延安接受了红星新闻记者的独家采访。

箭头延安图照。

延安> >

他于1965年8月出生在陕北的一个村庄,现在住在xi。当代著名诗人,中国作家协会会员,中国作家协会诗歌委员会全国委员。现任陕西省作家协会副主席、陕西省诗歌委员会主任、《沿河文学杂志》总编辑、诗集《分选石》代表获得第六届鲁迅诗歌文学奖。

他于1987年开始文学创作,专注于诗歌和其他文体的写作。他先后完成并出版了十多部个人专著,如《蜘蛛之地》、《老城上空的乌鸦》、《玩具城》和《整理石头》。其中一些作品已被翻译成英语、俄语、日语、韩语和克罗地亚语,并在国外出版。

//

//

红星新闻:延安凭借其诗集《整理石头》获得了“第六届(2010-2013)鲁迅文学奖”。这本诗集是在什么背景和心情下创作的?在你看来,什么是“石头”,为什么要“排列石头”体现当代诗歌的精神?

延安:就我个人而言,很难从精神渊源的角度来界定这部诗集的来源和具体时期。它是诗人的主观世界与时代长期对抗、培养和积累的产物。它是在中国地方现代化、城市化速度最快、变化最剧烈的背景下,知识分子和诗人身心与时俱进的产物。

石头是最终的自然材料和具体的东西。但同时,即使在后现代化的今天,它也是现代化的核心物质,甚至是灵魂物质。我认为成都人最容易理解石头,例如都江堰是一部石头史诗。都江堰几千年来一直在悄悄地培育四川盆地的水利工程,把四川盆地变成了一片富饶的土地,其核心材料是石头。因此,石头具有自然和人类的双重属性。

显然,当石头出现在诗歌文本中时,它上升到一种象似性,象似性与隐喻关系的发展。“理石”是人类对自身无尽而无限的内在建构,是文明的自我协调和完善,是人类与终极自我对话的一种近乎极端的方式。在诗集《整理石头》中,当石头作为一种象征性的身体获得了它确切的真实身份,并在时代的舞台上展开了一系列与人和现实的关系时,它也对文明和人性中永恒和脆弱的古老和年轻的关系展开了新的探索和协调。自然,我认为这是中国现代诗歌在现代化和城市化的深度必须重新审视和质疑文明和人文环境的精神。

箭头延安图照。

红星新闻:据了解,你在大学时就开始写诗了。自从你1987年正式发表文学作品以来,已经有32年了。你诗歌启蒙的起源是什么?在你获得鲁迅文学奖的五年里,你对诗歌的创新探索了什么?

延安:我的诗歌启蒙不是偶然受到启发或遇到的。当我5岁的时候,由于一次家庭事故,我被从陕北的农村寄养家庭转移到我姐姐在青海西宁的家。对一个孩子来说,这是一个跌宕起伏的事件。出于对外界压力的本能自卫,他过早、过早地生下了自己,并开始思考问题。六岁时,我在上小学。当我毕业时,我妹妹还在工作。在寒冷的冬天,我不得不去员工阅览室热身。我慢慢喜欢在那里看书。20世纪80年代上大学后,我对俄罗斯文学中的莱蒙托夫和普希金的诗印象最深。莱蒙托夫诗歌中灰色、黑暗、悲剧、局外人和孤独的气质对我影响最大。事实上,我的阅读兴趣主要集中在西方现代主义艺术、哲学、历史、经济学和社会学。我还深入系统地涉猎了中国文学,主要是古典诗歌。我现在有一万多个个人收藏。除了文学,建筑、经济、艺术、历史和哲学都涉及其中。我每天至少要读50,000个单词。在我看来,艺术启蒙是一生的事情,也是每天的课程。

诗歌是一种极端的风格,是一种关于时间的艺术。实际上,诗歌写作必须是创新的。创新是诗歌的生命。一个好诗人写的每首诗都应该像上帝创造世界一样是全新的。整天要思考的事情是如何超越昨天、过去和自己。今天的中国现代诗歌创作已经进入了一个世界性的写作时代。当代中国诗歌创作必须在现代化、城市化和工业化的背景下,充分消化、综合和解读中国的经验、中国的国情、中国的命运及其人性纠葛,在诗歌提炼方面做出突破性探索。我希望我自己和我的诗是这样的探索者。

红星新闻:你是一个热爱阅读和欣赏阅读的人。在当前信息爆炸的时代,阅读方式多种多样,快文化与快节奏的手机阅读、冷静看纸质书之间存在着一定的冲突。你认为在年轻人“活得快,闲暇少”的情况下,有必要“长时间慢慢读”吗?阅读中最重要的是什么?

延安:目前,大多数中国人都沉浸在手机的“快速阅读”中。“快速阅读”以生活为导向,以信息为基础,是现代物质生活的一部分。“慢读”是内在的和精神的,是想完成自己内在建构的人。如果一个人把发展和自己的心比作“水涨船高”,当“船”变得更高,而自己的心跟不上时,“船”就会悬而未决。人们追求永恒,所谓永恒就是人们想要获得内在的意义和存在感,这种意义和存在感应该通过深入的阅读来完成和实现。

阅读是一件非常自制的事情。阅读习惯、兴趣和水平需要慢慢培养。阅读可以让你成为一个有内在品质的现代人和一个有丰富内心世界的人。一个人是否有洞察力、独特的洞察力、对生活和人生的深刻理解,是否有修养和境界来支撑现代人,都应该通过阅读来解决。

红星新闻:我看到你的许多诗都用自然中的动物和材料作为隐喻。你为什么喜欢这样表达它们?如果你用“人”直接创造,用“自然的东西”创造,你认为谁更容易接触到更多的读者?你如何理解所谓的诗歌的需求?

延安:让我们以我诗歌中有代表性的“石头”形象为例。石头不仅是自然界的一种极端元素,也是人类追求极端现代化的一种元素。它将代表自然的极端事物和现代化的极端过程的自然结合。现代性是冲突和对抗的内在平衡、互动和消散。人的最终源泉在于自然,现代化的最终命运终究不能超越自然。因此,自然与现代性的综合对抗正是依靠自然极限的镜子来阐释现代的终极真理。当我写动物和自然事物时,我写的是现代和城市化的人。我回头看现代化,发现它的本来面目。

更容易打动读者的“人”和“自然的东西”相当于说硬币的一面好看或者另一面好看。诗歌没有真正的源头,它创造性地来自想象、人类的内心世界和灵魂。

现代诗歌主要是表达一种思想,独立思考人和世界,用创造性的想象来发动一种思考,用想象来实现一种事物的广度、深度和真诚,从而关爱人。因此,诗歌的及物性意味着诗歌应该通过“具体”超越“具体”,用最简单的事物表达更深刻的意义。及物性的本质仍然是关注人,表达这个时代的人的处境。

箭头延安图照。

红星新闻:你能向广大诗歌爱好者推荐一些你经常阅读的诗歌或诗集吗?公众读者似乎仍然缺乏对好诗或坏诗的审美意识。你用什么标准来判断一首诗是否可读并从中汲取营养?

延安:诗人的阅读和普通读者的阅读是有区别的。诗歌爱好者应该在广泛阅读东西方现代文学的基础上努力阅读中国古典文学,这是中国人的终极秘密和人文秘密。

一首诗如何衡量他的好坏?我认为有两点。一是思想内容:这项工作可以为人们提供对世界的思考;第二是想象:诗人在想象中展现他对生活和世界的体验、感知和认知。

例如,李白的《夜思》被我们许多人理解为儿歌,这实际上是对古典诗歌的一种缺乏尊敬。我们在小学学过这首诗。这实际上是我们从小就扎根于诗歌的种子。随着年龄和经验的增长,每个人都必须对这首诗有新的理解。

红星新闻:吉迪马加曾经说过成都是一座诗与光并存的城市。你对成都的印象如何?你对成都当代诗人和诗歌的总体评价是什么?你认为成都的诗意氛围和成都正在建设的“诗城”怎么样?

延安:成都是一个我非常喜欢的城市。这是一座充满诗意和光明的城市。成都是一座现代化的城市,但是无论你走到哪里,你都能感受到自然和现代文化的完美结合。

成都红星新闻数据地图

我在成都有许多诗人的朋友。我认为成都的诗人具有超然、超然和纯粹的气质。他们是诗歌艺术的核心,所以我非常喜欢成都的诗歌和诗人的朋友。同时,成都也是中国诗歌领域不可或缺的一部分。近年来,成都几乎每个城市都有自己的诗歌节,诗歌的程度是现代城市的重要标志。成都走得更早,在这方面做得更好。例如,成都国际诗歌周每年有几十个国家参加,展示了成都对传统和现代的双重尊重,也通过尊重塑造了自己的文化核心。

成都正在建设的“诗城”是一个了不起的举措。它是中国伟大诗歌文化的传承,不仅肩负着建设现代城市的使命,也肩负着塑造中国现代人文精神的使命。

红星新闻:现在,许多流行音乐人的歌词和诗歌一样有趣。例如,方文卿的歌词周杰伦的《青花瓷》和林俊杰的《江南》充满诗意。你如何看待诗歌和歌曲的融合?如果你为一首歌写歌词,你会选择Xi或其他地方吗?

延安:我不喜欢流行歌词这样的现代文化诗歌。流行歌词追求共识,而诗歌是对字面意义的偏离和探索,是对生命存在的体验和感知,是一种完全不同的观点。

如果我想为一首歌写歌词,我会选择既有家乡属性又有世界属性的东西。

箭头延安图照。

红星新闻:你被誉为“中国文学中最神秘的精神贵族”。你同意这个说法吗?为什么它是“神秘的”,你认为真正的“贵族”或“文化贵族”是什么?

延安:我不同意这个说法。我认为这相当夸张。我没有门,没有学校,没有争吵,没有争吵。只有当我和别人有相同的思想状况时,我才能得到灵魂的碰撞。因此,有些人可能认为我的状态是相对“秘密”的。我认为现代社会中只有“文化贵族”才有意义,因为他们可能是负责任和有创造力的人。

红星新闻:你的诗集《玩具城》被授权翻译成英文。将中国诗歌推向世界舞台的重要性是什么?翻译是译者的第二创造。毕竟,并不是每个译者都懂诗歌,翻译诗歌的原味也很困难。

延安:《玩具城》的授权英译本对我来说是一种文化交流。我们的诗人只能在促进中国文化在世界上的影响和传播方面发挥根本性的作用。

由于汉语的特殊性,翻译汉语诗歌非常困难,比如《道德经》、《易经》。我曾经请一位中国翻译家把一位美国学者翻译的《道德经》再翻译成中文,我发现它只是表面的意思,没有最基本的翻译核心。在我的诗集《玩具城》被翻译成英文后,我认为它只反映了它核心的五分之一。然而,汉语有很强的翻译其他语言的能力。我认为它能达到它核心的三分之二。

红星新闻:近年来,杜甫的现实主义诗歌受到许多当代诗人和诗歌评论家的重视和提倡。然而,诗人给公众的印象是他们更像浪漫主义的代言人,比如大唐的李白和现代的徐志摩。就你而言,当前的诗歌应该如何创新,才能真正走进普通人的家园?你会坚持诗歌的大众化,还是像唐诗一样坚持诗歌的大众化?

延安:我认为唐诗从来没有普及过。唐代是中国古典诗歌的高峰期。甚至现代学者也很难理解它的深刻含义。

诗歌是一种极端的风格。对诗歌阅读的理解需要以读者的特殊培养和训练为基础。诗歌阅读总是一种创造性的阅读,所以我不同意诗歌应该去普通人家的观点。

活动指南

请参加“中国现代诗歌:世界写作时代书写命运的方式”——鲁迅文学奖获得者延安诗歌朗诵讲座。客人必须在明天(10月18日)下午2:30前到成都杜甫草堂博物馆南门取票,并通过草堂南门进入活动目的地:草堂杨志厅。

活动海报

红星新闻记者彭志强·曾琦

编辑杨钰彤

沙巴体育 快三 重庆快乐十分开奖结果 内蒙古十一选五 pk10投注网


门推荐

荐新闻

你喜欢

© Copyright 2018-2019 qantaramag.com 龚楼新闻网 Inc. All Rights Reserved.